《白玉蟾真人全集》中册——玉隆集(卷五)

来源:玉蟾宫南宗文化研究室 2017-06-28 09:05:23

卷  五
 
逍遥山群仙传 
 
吴君
 
    吴君名猛,字世云,濮阳人,仕吴为西安令,因家焉(今分宁县是也)。性至孝,龆龀时,夏月手不驱蚊,惧其去己而嗜亲也。年四十,得至人丁义神方,继师南海太守鲍靓,复得秘法。吴黄龙中,天降白云符授之,遂以道术大行于吴晋之间。

    晋武帝时,真君从世云传法,世云尽以秘要授之。永嘉末,杜弢寇蜀,攻陷州县,真君既诛大蛇。世云曰:“蛇是蜀精,蛇死则杜弢灭矣。”卒如其言。尝见暴风大作,书符掷屋上,有青鸟衔去,风即随止。或问其故,答曰:“南湖有舟遇此风,中有二道士,呼天求救,故以此止之。”验之果然。

    西安令于庆死已三日,世云曰:“令长数未尽,当为讼之于天。”遂卧于尸傍。数日,与庆俱起。庆弟著作郎宝,感其异,遂作《搜神记》行于世。

    尝渡豫章江,值风涛乏舟,世云以所执白羽扇画水而渡,观者骇异。宁康二年,真君上升,世云复还西安。是年十月十五日,上帝命真人周广捧诏召世云,遂乘白鹿车与弟子四人,白昼冲升。宅号紫云府(今分宁县吴仙村西平靖吴仙观是也)。政和二年五月,准诰封为真人,词曰:

    洪都福地,紫府列真,既灵异之有闻,岂褒崇之可后,以尔早学至道,尝悟秘言,道化施行,世称慈父,功行甫就,飞升帝乡,大江之西,尚存故宅,凡祷辄应,吾民是依,锡之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鉴于兹,可特封神列真人。
 
蜀川陈勋庐陵周广乃世族儒生
 
    勋字孝举,博学洽闻,时魏遣钟会、邓艾伐蜀,刘禅降,孝举时尚少,己有出尘之志。入青城山,师谷元子,求度世之法。继闻真君在旌阳,仁政及民,走谒公庭,愿充书吏。真君嘉之,付以吏职。凡表率辈流,说化民俗,抚字之术,裨益为多,遂引为门弟子,而托以腹心,典司经籍,守视药炉。真君冲翥,命执策导前焉。昔玉隆宫西庑有孝举道院,号承仙府,手植巨柏一株,其院面柏而居。政和二年,诰封正特真人,其词略曰:

    以尔蚤以诚恳师事道君,门人之中,独掌奥典,功行甫就,执幢而升,大江之西,俨有遗像,凡祷辄应,吾民是依,锡之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鉴于兹,可特封正特真人。
 
周广
 
    广字惠常,大将军瑜之后。少好天文、音律之学,长通无为清浄之教。尝与同志游巴蜀云台山,得汉天师驱剪精邪之法,救民疾苦。闻真君在旌阳,径诣公庭,愿备下执,真君纳之,令供侍杖屦。夙夜惟勤,遵行道法,始终不怠。还居私第,左右无违。乃就宅西百余步间,筑室以居。真君飞举,惠常与曾兴国同骖龙车。宅号宣诏府(唐保大中,州牧周令公绍真人为祖,修营其宅,改曰宣诏府。有碑刻尚存焉,今曰太虚观)。政和二年封元通真人,其词略曰:

    以尔早弃山宇,师事仙君,元化通神,能得其道,功行甫就,偕升帝乡,大江之西,俨有故迹,凡祷辄应,吾民是依,锡之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鉴于兹,可特封元通真人。
 
泗水曾亨巨鹿时荷皆黄冠上士
 
    亨字兴国,参之后也。少为道士,天姿明敏,博学多能,修三天法师之教,逆知来物;名山列岳,有路必通;妙诀灵符,无治不愈。神人孙登见之曰:“子骨秀神惠,砥砺精勤,必作霄外人矣,子勉之。”后隐居豫章之丰城,闻真君道誉,投谒门下,愿侍巾几。真君雅器重之,神方秘诀,无不备传,后骖龙车升天,今丰城县真阳观是其遗迹。政和二年,诰封神惠真人,其词略曰:

    以尔骨秀神惠,天禀殊姿,师事仙君,雅与道合,功行甫就,偕游帝乡,大江之西,尚存坛井,凡祷辄应,吾民是依,锡之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鉴于兹,可特封神惠真人。
 
时荷
 
    荷字道阳,少修道德之教,入四明山,遇神人教以胎息众妙之术,用能却寐绝粒,役使鬼神,驱除邪魅,点化金玉,赒济穷苦,民受其赐,声闻远迩。惠怀之世,闻真君孝道法盛行江左,徒步踵门,愿充弟子。真君纳之,授以秘诀。复遣还山,教导徒众。明帝诏赴阙,师问之,坚不愿留,竟归,依棲真君侍侧。宁康二年,与陈孝举执册导从升天。有遗迹在豫章城,号紫盖府,今南昌厅是也。东海沐阳县奉仙观,乃其旧隐。政和二年,封洪施真人,其词略曰:

    以尔系出东海,世称仙材,能自得师,以有洪施,前驱龙节,参驾同升,大江之西,尚存故宅,凡祷辄应,吾民是依,锡以新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鉴于兹,可特封洪施真人。
 
丰城甘战草泽布衣
 
    战字伯武,以孝行见推于乡党,遭时乱离,晦迹草泽,喜神仙久视之术,闻真君行孝道法,除害利物,遂造门恳请,愿备驱役,真君异其材器,可其所请。至真君上升,复付以金丹妙诀。伯武后归丰城,布德行惠,至陈大建元年正月十日亭午,天诏下,乃驾麟车,乘云而去(今县中清都观,乃昔藏丹之地)。其故宅号华阳亭,有飞簧观为之奉礼。政和二年,封精行真人,其词略曰:

    以尔幼耽道教,同事仙君,驱妖除邪,厥功甚茂,精行既备,升游帝乡,大江之西,尚存故宅,凡祷辄应,吾民是依,锡之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鉴于兹。可特封精行真人。
 
沛郡施岑乡关壮士
 
    岑字太玉,祖朔仕吴,因徙居九江赤乌县。太玉状貌雄杰,勇健多力,弓剑绝伦。真君初领徒诛海昏大蛇,会乡壮三百余人来助力,太玉预焉,致恭恳乞,愿充役者,真君纳之,与甘伯、武常执剑侍左右。宁康二年十月二十八日晨,见东方日中有一童子,乘彩云,执素策,驱苍虬,降其所居,宣玉帝诏,遂御苍虬乘云去。真君宅东南二里间有坛,曰紫玉府,即其所棲之地。西岭镇江干石上有观(今额至德),为太玉眺台。南昌之地亦有之,皆所以眺望水妖也(俗称钓台,非也)。政和二年,封勇悟真人,其词略曰:

    以尔性勇而悟,能自得师,授以至言,俾之入室,神童指妙,飞升帝乡,大江之西,故宅尤在,凡祷辄应,吾民是依,锡之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鉴于兹,可特封勇悟真人。
 
兰陵彭抗南昌盱烈钟离嘉建城黄仁览皆以懿戚久处师门
 
    抗字武阳,举孝廉,仕晋,累迁尚书左丞,密修仙业,以疾辞朝,师事真君,仍纳爱女为真君子妇。(旧以彭女为夫人,非也,故老称为子妇,是也。真君,怀帝永嘉末,化炭妇、诛蛇而彭君在,计其年已七十六七矣,岂复亲匹偶乎?亦屡闻真君夫人周氏,今考《孝道赞》有《周女使答盱母问》一篇绝妙,疑是夫人谦称,故曰《女搜新藏经》,称圣母非也)。真君念其恪诚应,诸秘要纤悉付之,速遣还朝。至穆帝永和二年,致政南游,挈家居豫章城中。再诣门下,朝夕扣问,道益精进。宋高祖永初二年(《职方》载作义熙二年)八月二十四日,举家二十六口,白日升天(今郡城宗华观是也)。政和二年,封潜惠真人,其词略曰:

    以尔绝名去利,潜默内修,竭诚亲师,授以秘要,功行甫就,飞升帝郡,大江之西,尚存故宅,仙室灵坛,俨有陈迹,凡祷辄应,吾民是依,锡之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鉴于兹,可特封潜惠真人。
 

 
    烈字道微,少孤,事母以孝闻,母盖真君之姊也。真君凡二姊,盱母为之孟(《遗爱录》云:南昌盱君烈、钟离君嘉,本许君甥,则盱母为真君姊,信矣)。真君为其孀居,乃筑室于宅西数十步间,俾居之,故母子日闻道妙。真君每出,则盱母代掌其家事。仙宾隐客,咸获见之(胡天师《石灶词》曰:吾昔尝到此,则客于盱母)。母子并受玉皇诏,部分仙眷升天,今墙西道院乃其旧居(号合仪府)。政和二年,诰封和靖真人,其词略曰:

    以尔学真君之道,悟五练之源,惟性闲和,动合大化,卒与其母,偕升帝乡,大江之西,尚存故宅,凡祷辄应,吾民是依,锡之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鉴于兹,可特封和靖真人。
 
钟离嘉
 
    嘉字公阳,一字超本,真君仲姊之子。少丧父母,植性简淡,真君尝叹其有受道之姿,乃授之神方,能拯救;付之妙诀,能役逐。真君升天,首以金丹之赐。是年十月十五日日中,碧霞宝车自天来迎,公阳拜诏,升车而去。新建象牙山西源是其所也,有观曰丹陵,石药臼尚存,号钟王府。政和二年,诰封普惠真人,其词略曰:

    以尔持修炼之术,善符禁之能,普惠迩遐,功行昭著,真君付诀,升游帝乡,大江之西,尚存故宅,凡祷辄应,吾民是依,锡之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鉴于兹,可特封普惠真人。
 
黄仁览
 
    黄仁览,字紫庭,父辅,字万石。举孝廉,仕至御史。紫庭神彩英秀,局量凝远,真君以子妻之,尽得真君之道。任青州从事单骑之官,留妻侍父母,然每夜辄归,人莫得知。一夕,家僮报许氏院中夜有语笑声,姑讯之,许氏曰:“黄郎耳。”姑曰:“吾子从仕数千里,安得至此?”许氏曰:“彼已得仙道,能顷刻千里,戒在漏语,故不敢令姑知。”姑曰:“若然,当使我见之。”是夕,紫庭归,许氏告以故。比明,紫庭不得已,出谒父母。曰:“仁览虽从宦远乡,夜必潜归膝下,仙道秘密,不可泄言,恐招谴累。”言讫,取竹杖化为青龙,乘之而去。故万石亦知仙道之足慕,执弟子礼以事真君。唯紫庭二弟勇健不检,日事游畋,虽父兄奉诏飞升,而二人尚在猎所,自言:“性纵逸,不堪作仙,任兄举族飞腾,容我二弟捕鹿。”紫庭叹其赋分,复折草化鹿以止其妄心,遂与父母三十二口,乘云而东,从真君仙驾升天。二弟后隐于西山(今方冈庙,俗呼黄朝四郎、五郎是也)。仙仗既行,云间坠下石球、药车各一(瑞州高安县祥符观,旧曰祈仙观,是其故居也),傍有许氏坠钗洲。政和二年,诰封冲道真人,其词略曰:
以尔袭初平之庆,禀非常之姿,师事道君,洞该至妙,功行甫就,升游帝乡,大江之西,尚存故宅,凡祷辄应,吾民是依,锡之新封,用彰厥懿,朕命惟允,其鉴于兹,可特封冲道真人。

  仁览父辅,亦求为真君弟子,真君以其懿戚,待以客礼,故不与十一人之数。诸弟子受法,皆许传族,坛靖各立府亭之名(教太义曰府,小仪亭,乃行持通法,以人数多寡名之)。


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