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龚润枝:记玉蟾宫之行

来源:海南玉蟾宫 2018-03-12 17:48:29
文/武汉大学 龚润枝
 
八月的尾端,来到海南参加了玉蟾宫主办的“一道一缘,百博百文”博士生国学体验之旅,六天的旅程中,与其他来自全国各地的博士、博士后一同参观、游历了玉蟾宫、临高角、碧桂园金沙滩、亚洲榕树王、海的故事、潭门古镇等等。印象最深的除了海南善变的天气,蓝的像宫崎骏动画里的天,绵绵撕扯不断的云,还有海南的街镇和文笔峰上的玉蟾宫。



说到玉蟾宫,不得不提充盈在文笔峰上随处可见的道家文化,沿途有讲解二十四孝故事的木栏,有介绍与梦相关典故的梦园长廊,有供奉六十座太岁雕像的元辰殿,每个人在这里都可以找到自己对应的太岁,在几千多年的传统文化中,道教文化为世人体验生命、探索生命进行了哲学命题上的引导。在元辰殿的下端,左边是碧霞祠,右边是妈祖庙。碧霞祠里供奉着碧霞元君的金身,塑像上方金色的牌匾上书着“坤元叶德”,碧霞祠里的小师傅说,坤与乾相对,指阴与阳,“叶德”是指碧霞元君的恩惠像叶子一样多而密。道教初始之初,起先是道法自然,尔后与日常世俗联系在一处,便为世人在惶惑、苦难中带去了许多美好、慷慨的祝福。

其间,我们有幸参与了玉蟾宫的两场法会:27日的祈福法会和28日的薪火相传法会。亲身感悟道家文化的庄严肃穆,体验千年前世人传达诉求的最古老的方式。27日上午,道长们穿着有金丝银线绣的郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等吉祥图案的法衣,脚上着了彩锦浅帮的道靴,在《道情》悠然空灵的曲调中,众位道长道姑从南门广场开始登山朝拜,紫色、黄色、红色、蓝色的法衣在文笔峰的山林间蜿蜒,浅浅香火缭绕中,感受到在我国国土的最南端,这样一群致力于传承中国传统文化的道者们手心里所握着的不仅是一炷香,更是一种对于传承中国传统文化的托举。



28日正是中国传统的七夕佳节,月上柳梢头的时候,由着了蓝襟黄色法衣的道长在元辰殿请出心灯,然后传给每一位博士,沿着山峰上七星亭,玉蟾宫的七星亭从山脚至峰顶,自下而上有七座亭子,分别为:瑶光、开阳、玉衡、天权、天机、天璇、天枢。山林间的晚风将所有的躁郁都吹散开,石阶上沾着夜间的露水,天上有半轮的上弦月,散着清冷的光晕,与我们手心恭谨地捧着的每一盏小小的红色心灯交相辉映。我们过了三清坛,下山至玉蟾阁,再至南门广场,将所有的心灯、福灯摆成了一副八卦图,很难想象,两千多年前,老庄将“道”定为宇宙本体、万物规律,历经两千多年岁月的淘洗,今天依然能以这样的仪式去感悟这一超越时空的带有神秘性的存在。

如果说这两场法会带给我们的尚且只是关于道教南宗庄严的仪式感,那么我与小伙们在文笔峰上的诸殿宇之前的游荡,则让我们对玉蟾宫有了更为清晰的认识。因慕名元辰殿而与小伙伴们前往探访时,见到一位妈妈带着一位身形瘦削的女儿来求问殿里的道长,道长观了女孩面色,说是注意脾胃,饮食不需要太精致,临走还赠了小姑娘一个道符,让她夹在书里,说是不拘谨,没有太多的避讳,遗失也不必太在意。这位道长给这位妈妈的是一份心安,一份善意的劝慰,人与自然一样,有太多自然科学解决不了的困惑,古人将这些困惑交给了宗教。道教作为中国传统的两大宗教之一,已然与中国民众的日常生活联系在一起。玉蟾宫在文笔峰上开坛十年,已蔚然成观,有着自己的一套运行机制。



这趟旅程,不得不说的,除了玉蟾宫,还有去参观大榕树的路上的所见所感。在由定安县的文笔峰到去参观亚洲最大的榕树的路上,我们看到了许多椰子树,还有橘树、香蕉树、柚子树,一路上,众人都十分新奇地朝着车窗外张望。当车子开到一个乡镇的时候,我们发现临街开了许多小茶馆,里头常有人三三两两地坐着,导游说,海南人生活闲适爱喝下午茶。在快要到大榕树的时候,我们经过了一个村落,村里路口的树上拉着横幅,祝贺村里的几位学子考取了某某大学,一时心中也颇为讶异,考大学在我们那里是极为稀松平常的事,我想同行的这一车上的博士,怕也是第一次见到这样的横幅。这些横幅一方面反映了海南重视教育,重视人才的培养,另一方面,也可看出,海南作为正在发展中的城市,在人才方面面临的窘境。到了大榕树的时候,我们都在寻找哪棵是主干,我们目视了几棵双手环抱不过来的大树,然后导游介绍,主干是旁边十分不起眼的几棵十分瘦弱的树干。榕树的旁边有一个小土地庙,导游解释,海南人对于大榕树特别虔诚,常常会设土地庙,守着榕树的老人和我们介绍,“那棵是大孩子,那是二孩子和三孩子”,说他看着这些树长大,老人已白发苍苍,似乎已有七十高龄。古语说,十年树木,百年树人,海南作为中国最南端的一个省,有着它特殊的地理位置,在古代一直等同于穷乡僻壤,是犯人流放之所,而如今,诚然不可与往昔比。今日的海南恰似大榕树的主干,它并不威武强壮,可是它落地生根,汲取养分,茁壮成长,我想,再过几年过来,不论是玉蟾宫,抑或是海南的街容市貌,都会带给我们另一番新的体验。

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