南宗宝库

  • 《道窍谈》:道本同,而法或许有巧拙之殊

    同一讲道文章,陆作则精醇,而李作则复杂。同一人元丹法,陆说则简易,而李说则繁难。由此可知,道本同,而法或许有巧拙之殊;法虽同,而诀未必无简繁之异,是在学者会而通之,勿自限耳。
    古人
  • 《白玉蟾真人全集》上册——洞玄玉枢雷霆大法(3)

    白玉蟾
    玉蟾 玄玉 上册
  • 《白玉蟾真人全集》上册——洞玄玉枢雷霆大法(2)

    白玉蟾
    玉蟾 玄玉 上册
  • 《白玉蟾真人全集》上册——洞玄玉枢雷霆大法(1)

    白玉蟾
    玉蟾 上册 雷霆
  • 《白玉蟾真人全集》上册——雷霆三帅心录

    白玉蟾
    玉蟾 上册 雷霆
  • 《白玉蟾真人全集》上册——雷霆妙契

    坐炼功夫、书符内秘、橐籥枢机说
    白玉蟾
    玉蟾 上册 雷霆
  • 《白玉蟾真人全集》上册——汪火师雷霆奥旨序

    道者,具乎天地之先,混混沌沌,无形无名;法者,出乎天地之后,亘古今而神通变化;人者,生乎天地之间,禀天一之炁而为万物之灵。故以吾言之,清明澄彻者运而行之,则足以通天地,感鬼神,调阴阳,赞化育。等上语之,即丹成道备,朝昆仑,薄蓬莱,亦不难矣。盖天地一身,一身天地也。其大丹法本不外乎此,失不治其本而欲理其末者,未之有也。
    白玉蟾
    玉蟾 水陆 功德
  • 《白玉蟾真人全集》上册——化水陆功德

    祖师流传虽有冥阳公案,道场铺设奈无彩画行头。小比丘纵会秉咒加持,诸圣像未便随声显现。欲请画工出手,须是方兄点头。敢辞开口告人难,信道发心为事易。四十二轴大家无惜相成,千百亿身诸相管教具足。
    白玉蟾
    玉蟾 法神 新兴
  • 《白玉蟾真人全集》上册——新兴观题法神

    道家者法家者,本出同源;土偶人木偶人,尽归一水。天既留千百年新兴观,我更起八九位广力神。虽有济民利物之功,但无雨粟输财之理。皈依施主,阐显教门。一笔便勾,立视斩妖。缚邪将众,万口齐和。为念消灾度厄天尊,事竟有成,福生无量。
    白玉蟾
    洞真 玉蟾 功德
  • 《白玉蟾真人全集》上册——洞真观化功德

    观复洞真基址,尚联于白石像存。恍惚工夫,殊欠于丹青。虽《道》言无像而像常存,然《语》曰祭神而如神在。五星东井,三景光天。有能捐吕洞宾点铁之金,便可借吴道子和铅之笔。天界地界水阳界,分明采尽仙灵;道香德香清净香,回向庄严功德。
    白玉蟾
    玉蟾 上册 真人
  • 《白玉蟾真人全集》上册——五品仙经赞

    稽首顶礼,孚祐帝君。 驾鹤乘龙下白云,阐教指迷津。 楞伽音声,唤醒诸盲人。
    白玉蟾
    释迦 鬼神 天地
  • 《白玉蟾真人全集》上册——秽迹赞

    宝杵动时天地黑,环铃震处鬼神惊。释迦临入涅槃日,六欲天中现此身。现此身,无边际,大圆镜中点检看,个个三头并六臂。
    白玉蟾
    玉蟾 玉真 上册
  • 《白玉蟾真人全集》上册——狗子佛性颂

    僧问赵州,狗子还有佛性也无?州云,无。乃为之颂,云:雨过西风寒,苍苔封战骨。可怜老将军,饮马长城窟。
    白玉蟾
    玉蟾 玉真 上册
  • 《白玉蟾真人全集》上册——玉真瑞世颂

    维皇宋嘉定皇后崇尚神仙,有志铅汞。臣生遇熙旦,获睹盛事,谨制玉真瑞世颂,其辞曰:西华王母,紫虚元君。咀嚼九日,偃仰三云。
    白玉蟾
    玉蟾 上册 真人
  • 《白玉蟾真人全集》上册——慵庵铭

    丹经慵读,道不在书。藏教慵览,道之皮肤。至道之要,贵乎清虚。何谓清虚,终日如愚。有诗慵吟,句外肠枯。有琴慵弹,弦外韵孤。有酒慵饮,醉外江湖。有棋慵弈,意外干戈。慵观溪山,内有画图。慵对风月,内有蓬壶。慵陪世事,内有田庐。慵问寒暑,内有神都。松枯石烂,我常如如。谓之慵庵,不亦可乎!
    白玉蟾
    玉蟾 上册 真人
  • 《白玉蟾真人全集》上册——日损铭

    周唯道,造玄域,穷太始,索太易。知艮兑,即山泽。省念虑,究玄赜。撙交游,乐虚寂。谨言语,节饮食。薄嗜好,减思索。宇泰定,室虚白。返真观,习定息。绝世事,得慧力。道日损,学日益。即此是,真端的。
    白玉蟾
    直清 玉蟾 上册
  • 《白玉蟾真人全集》上册——直清轩铭

    虚心自洁,劲节不渝。与之俱化,惟君子儒。
    白玉蟾
    玉蟾 上册 日用
  • 《白玉蟾真人全集》上册——日用记

    予年十有二,即知有方外之学。已而学之,偶得其说,非曰生而知之,盖亦有所遇焉。后数年,洞究其妙,由是知三生之因缘,达四大之变灭,渐不甚留意于其学矣。
    白玉蟾
    玉蟾 上册 真人
  • 《白玉蟾真人全集》上册——静余玄问

    耜问所得旁门小诀,先生云:“吞咽一事,《云房三十九章》已言之矣!毕竟上咽下泄无所归。盖四大一身皆属阴,且道阳在甚处?”
    白玉蟾
    玉蟾 五宝 上册
  • 《白玉蟾真人全集》上册——五宝说

    老聃有三宝:一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。许旌阳有八宝:曰忠、孝、廉、谨、宽、裕、忍、容。吕洞宾有四宝:曰无妄一也,不苟二也,至诚三也,守一四也。陈泥丸有五宝:一曰智,二曰信,三曰仁,四曰勇,五曰严。
    白玉蟾
    道堂 玉蟾 上册
  • 《白玉蟾真人全集》上册——道堂戒论文

    食不耕,衣不蚕,汝当知愧!打是怜,骂是惜,我亦何心?从今努力下工夫,管取他时成道果。倘能如是,愿不伟哉!
    白玉蟾
    玉蟾 上册 真人
  • 《白玉蟾真人全集》上册——堂规榜

    天地神人鬼五仙,尽从规矩定方圆。逆则路路生颠倒,顺则头头合自然。道从古有,堂自近兴。为神仙养素之轩,乃散圣息肩之地。晨昏香火,上祝皇王圣寿无疆;朝暮经诠,下保檀那各家清吉。
    白玉蟾
    玉蟾 上册 阴阳
  • 《白玉蟾真人全集》上册——阴阳升降论

    天以乾道轻清而在上,地以坤道重浊而在下,元气则运行乎中而不息。在上者,以阳为用,故冬至后一阳之气自地而升,积一百八十日而至天,阳极而阴生;在下者,以阴为用,故夏至后一阴之气自天而降,积一百八十日而至地,阴极而阳生。一升一降,往来无穷。人受冲和之气,以生于天地之间,与天地初无二体。天地之气,一年一周。人身之气,一日一周。
    白玉蟾
    玉蟾 谷神 上册
  • 《白玉蟾真人全集》上册——谷神不死论

    谷者,天谷也。神者,一身之元气也。天之谷,含造化,容虚空;地之谷,容万物,载山川。人与天地同所禀也,亦有谷焉。其谷藏真一,宅元神。是以头有九宫,上应九天;中间一宫,谓之泥丸,又曰黄庭,又名昆仑,又名天谷,其名颇多,乃元神所住之宫,其空如谷,而神居之,故谓之谷神。神存则生,神去则死。日则接于物,夜则接于梦,神不能安其居也。
    白玉蟾
    玉蟾 上册 性命
  • 《白玉蟾真人全集》上册——性命日月论

    性命之在人,如日月之在天也。日与月合则常明,性与命合则长生。命者,因形而有;性,则寓乎有形之后。五脏之神为命,七情之所系也,莫不有害乎吾之公道。一受于天为性,公道之所系焉。故性与天同道,命与人同欲。命合于性,则交感而成丹,丹化为神,则不死。
    白玉蟾
    玉蟾 上册 真人
  • 《白玉蟾真人全集》上册——修仙辨惑论

    海南白玉蟾,自幼事陈泥丸,忽已九年。偶一日,在乎岩阿松阴之下,风清月明,夜静烟寒,因思生死事大,无常迅速,遂稽首再拜而问曰:“玉蟾事师未久,自揣福薄缘浅,敢问今生有分可仙乎?”
    白玉蟾
    玉蟾 上册 真人
  • 《白玉蟾真人全集》上册——修道真言

    大道之妙,全在凝神处。凡闻道者,宜领此意求之。凝神得窍,则势如破竹,节节应 手。否则面墙而立,一步不能进。 学道之人,须要海阔天空,方可进德。心不虚空,神不安定。能使心不动,便可立丹基。 学道之人,以养心为主。心动神疲,心定神闲。疲则道隐,闲则道生。胸次浩浩,乃可载道。
    白玉蟾
    玉蟾 真言 上册
  • 《白玉蟾真人全集》上册——道法九要

    法也者,可以盗天地之机,穷鬼神之理;可以助国安民,济生度死,本出乎道。道不可离法,法不可离道。道法相符,可以济世。近世学法之士,不究道源,只参符咒。兹不得已,略述九事,编成一帙,名曰九要,以警学道之士,证入玄妙之门,不堕昏迷之路。人人得道,个个成真,岂不美欤!
    白玉蟾
    玉蟾 道法 上册
  • 《白玉蟾真人全集》上册——绪言

    白玉蟾, 既是南宗道教的实际创始人,也是一位杰出的诗人、书法家、养生家、思想家。学者若能于研读玉蟾祖师诗文之际,揣摩“止止”的由来、行迹、效用、隐显及其奥妙所在,必可于养性修真之功大有裨益。
    白玉蟾
    玉蟾 绪言 上册
  • 南宗仙籍:道教南派内丹修炼典籍汇编

    《南宗仙籍:道教南派内丹修炼典籍汇编》讲述了:南宗丹经著述广博,卷帙浩瀚,散见于《道藏》。近世以来,南宗丹经缺乏系统梳理,故将南宗传承之法本,及丹道理论相近之丹书,汇聚成蔚为大观的“南宗丹经”体系,编为此书。《南宗仙籍:道教南派内丹修炼典籍汇编》以献诸学界、教界和广大丹道爱好者。
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