首页 > 南宗道教 > 正文

虔诚持诵十字天经:南宗道教修持方便法门

来源:腾讯道学 2017-09-11 22:09:42
      受持诵念十字天经时,要注意以下事项:

1、言咒:用口大声持诵,称念天尊圣号。行者念时,若昏沉欲睡,或妄想散乱,则应勇猛提起精神,高声唱念,把全身的精力声音都贯注在天尊圣号上,使音若金石,声满天地,则能对治昏沉,顿觉清醒,驱除妄想,恢复正念。

2、心咒:默持默念,唇动但不出声,唯天尊圣号在行者心中,清清楚楚,明明白白。由于清楚明白之故,心不散乱,正念分明,故其效果不减。此种默念法,可于卧时、睡时、工作时、沐浴时、开会时、参加典礼时,举凡二六时中,无一不可持也。临终之时,四大分离,六根销融,唯心识仍可念天尊圣号。所以平时默念有功,临终必可随习念圣号往生。

3、微咒:用口轻微念诵,半明半默,持念天尊圣号,绵绵密密,声在唇齿之间。行者一边念,一边听,但能听得字字分明,须句句出口入耳,声声唤醒自心。

4、观想咒:这是持念天尊圣号与观想天尊圣像的综合,是在持念圣号的同时,也观想天尊身相庄严,卓立我前,久观令熟。

5、三到:口到、耳到、心到。三到是持念圣号的基本要求,不仅要口诵清楚,耳听明白,更要了然于心。口、耳、心三到齐全了,自然就能得到灵应。

6、三声:大声、小声、心声。大声持念圣号是口出在声,朗朗诵念圣号,让天尊的无边功德加护身心,将无谓的烦恼杂念去除。小声念圣号就是在平时的进退行止之间,譬如走路举步、言笑寝食等日常生活中,轻声称念圣号。心声则是在家庭、学校等不便说话或开口的公共场所,乃至一切地方,随时随地将圣号默念于心,念念不离心,如此必可扩大自己的身心与天尊合而为一。

7、三利:利已、利人、利国。持念天尊圣号不但能使自己增品向上,还可以利人。为什么持念圣号能利人呢?一个人持念圣号有成,无时无刻不将天尊的慈悲智慧称诵在心,自然妄念不生,不会伤害众生,在这种情况下,社会便能呈现祥和的景象,所有邪恶暴戾、欺骗抢夺自然隐避不见了,而正羲、公理、仁爱等善良道德自然推行,人民就能安居乐业,国家更能万世太平。因此,天尊的效力和神用实在功德无量。

8、生活繁忙的今日社会里,人人应该修持天尊圣号法门,让心灵有一片静谧的园地。持念天尊圣号法门,不会妨碍工作的进行,不受时空的限制,任何时候,任何地点,都可以修持,是各种修行法门之中,最方便的一个法门。
 

十字天经灵验录
 

虔诚持诵十字天经:南宗道教修持方便法门

雷法(资料图)

南宋洪迈《夷坚志》记载:周举,吴人。南宋建炎元年,自京师归乡里。是时,伪贼万张,群盗四起。忽遇星冠羽衣人曰:子明日死于兵难,若能诵十字经,可以免死,解冤延寿。周举跪地以请,羽衣曰:九天应元雷声普化天尊,乃十字经也。拜而受之,羽衣忽不见。周举疑其神授,坚心默识。明日果遇盗逐之林问。窘惧之次,极诵圣号。声未绝口,而雷声大震。群盗惊走,遂得脱难。

明周楫《西湖二集》记载:杭州亢旱,禾稻将坏,各处祷雨不应,百姓忧惶。高道冷谦写表文,申奏上帝,愿减自己寿命三年,祈一场雨泽,以救百万生灵。冷谦将表文焚化,登坛作法,踏罡步斗,敲起令牌,念了木郎、雷神二咒数遍,大呼风伯方道彰、雷公江赫冲,速速行云降雨,救吾百姓。风伯、雷公应命而来:“今览吾师章奏诚恳,敕下九天应元雷声普化天尊,差我等并五方行雨龙王,即刻兴云布雨。”说罢,那雷公、电母、龙王一齐发作,这一场雨过处,到处田禾俱足,救了这百万生灵。

清徐葆光《中山传信录》记载:日本琉球有天尊庙,祀雷声普化天尊。永乐中,日本贡使自京师塑像归,祈祷必应,神应灵验。

浙江镇海人姚复庄,以善画梅闻名于当时。道光二十三年(1843年),因患重病医治无效,生命甚危,入住城北玉清道院,闭关静养,借《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》,焚香日诵之,历时五月,心转身适,病体竟愈。

台湾台中某医院郑院长,其夫人于一九九五年四月间,忽患脑部急症,送往台大医院急救。经南宗道人开示,郑院长及其夫人,皆虔诚存想天尊圣像,持诵天尊圣号,十余日,即转危为安,病情稳定,出院静养,恢复健康。

南宗知乎

我要提问