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从黄帝、老子到白玉蟾:南宗道教溯源

来源:腾讯道学 2017-09-11 23:06:12
      南宗道教的发展

道教南宗的传承,从老子、黄帝的黄老道,到魏伯阳、钟离权、吕洞宾的金丹道,张伯端、白玉蟾的南宗,其下延及彭耜、萧廷芝、翁葆光、陈致虚、陆潜虚、仇兆鳌、付金铨等,直至当代海南玉蟾宫陆罗星,这是一脉相承的南宗法统,已历三千余年的历史。
 

从黄帝、老子到白玉蟾:南宗道教溯源

南宗道教(资料图)

道教南宗始兴于两宋时期。其时内丹诸法纷起,丹家辈出,呈现了一个内丹热的时代,开始形成以南北二宗为主体的内丹派。南宗以“性命双修”、丹道雷法并重的修炼方式着称,因为其代表人物多出自长江以南地区,故称南宗。而北宗则是以金元王重阳为教祖的全真道,初起时主要流传于长江以北,世称北宗。北宗与南宗,皆以修炼内丹而期成仙为要旨,入元以后,有人就将南宗与北宗合并归于全真道,故又称道教南宗为全真道南宗。
 

从黄帝、老子到白玉蟾:南宗道教溯源

钟离权 明代彩绘 中国社会科学院历史所图书馆藏(资料图)

明宋濂《文宪集》卷八《送许从善学道还闽南序》说:“宋金以来,说者滋炽,南北分为二宗:南则天台张用成,其学先命而后性;北则咸阳王中孚,其学先性而后命。”明胡应麟则指出:“盖南北二宗之分实自宋南渡后,而皆始于吕岩。岩得道钟离权,权得之东华少阳君。南宗自岩授刘海蟾操,操授张紫阳伯端,伯端授石杏林泰,泰授薛紫贤道光,光授陈泥丸楠,楠授白海琼玉蟾,蟾授彭鹤林耜,此所谓南宗也。北宗自岩传王重阳嚞,嚞传马丹阳钰及妻孙不二,钰传谭长真处端、刘处长生玄、丘长春处机,此所谓北宗也。”
 

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白玉蟾 明代彩绘 中国国家图书馆藏(资料图)

道教南宗实际创始人为白玉蟾。该派祖述钟离权、吕洞宾,谓其丹法传自钟、吕。自成立即尊北宋张伯端为一祖,石泰为二祖,薛道光为三祖,陈楠为四祖,连同白玉蟾,世称“南五祖”。后又增加刘永年、彭耜,又称“南七真”。南宗主要流传于广东、海南、福建、浙江、江苏、江西、四川等南方广大地区,以罗浮山、武夷山、天台山等诸洞天为修持名山,以海南文笔峰玉蟾宫为南宗总坛,陕西紫阳县紫阳宫为祖庭,浙江天台山桐柏宫为祖师故里。
 

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黄帝问道图(局部) 明石芮绘 绢本设色 台北故宫博物院藏(资料图)

关于南宗的历史与传承,南宗弟子王庆升《三极至命筌蹄》说:“七返九还,金液炼形者是也。一时媾精,一日结胎,十月脱胎,三年无阴,是谓纯阳之仙。六年绝粒,鼻无喘息,名曰至真,白玉其骨,黄金其筋,履蹈虚空,洞贯金石,此修仙之极致也。自老子,黄帝而下,凡飞腾变化之俦,皆修此耳。故老子作《道德经》,以诏后世;黄帝着《阴符经》,以彰厥旨;真人魏伯阳因之,作《周易参同契》,以极其底蕴。正阳钟离权由之,作《云房三十九章》,以祛似是之惑;纯阳吕岩缘之,作《沁园春》、《霜天晓角》及《窑头脱空》等歌,以广其意;华阳施肩吾修之,作《会真记》,以诱进学之事,虽皆发明道要,显示机缄,然而火候法度,温养指归,并不曾说破。天台怡真先生谪自紫阳真人,宿德不渝,感西华夫人发枢纽,而授之以口诀,道成授杏林石泰以《悟真篇》。杏林道成,授紫贤薛道光以《还元篇》。紫贤道成,授泥丸真人以《复命篇》。泥丸道成,授紫清真人白玉蟾以《翠虚篇》。厥后之闻道者,紫清之徒也。”
 

从黄帝、老子到白玉蟾:南宗道教溯源

老君授道图 明代彩绘 中国国家图书馆藏(资料图)

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