首页 > 南宗道教 > 正文

易经八卦与养生之道

来源:中国南宗道教网 2017-11-29 18:07:58
 
农历养生时间表

◎ 充满智慧的二十四节气

什么东西最能反映中国人的智慧?我们可能会想到四大发明想到万里长城。其实我们忽略了一个非物质的,可却与我们每天的生活都息息相关的东西,它集历朝历代人民智慧于一身,经过几千年不断地完善而成,这就是中国的历法。中国人用什么历法啊?很多人说是“阴历”,这是不确切的,我们古代的历法不是纯阴历,伊斯兰教历才是纯阴历。我们的是阴阳历,也就是常说的“农历”又叫夏历。

顾名思义,农历是用来指导农民耕种庄稼的历法。二十四节气是农历中很重要的一部分,是根据太阳的位置划分。它起源于黄河流域,所以东南西北各地不能一概而论,还是有一定差异性的。

节气这个东西很有意思,它根据太阳的位置定制,也就反映了阳气阴气的消长关系。同时也能反映当时最重要的天气现象。比如霜降,看名字我们就知道这天要发生什么事了,事实上也就是这样,到了霜降这天也多是要下霜的,很准确,很神奇。

天人是相通的,天的寒热温凉必然反映到我们的身上,不但农民能根据节气耕种,我们也要善用节气,它在养生方面的作用非常巨大。

黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三,犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。



八卦与二十四节气对应
 
《黄帝内经●生气通天论》

黄帝说:“自古以来,人的生命之气,通达于天,是生命的根本,阴阳是这个根本的基石。天地之间上下四方六合之内,地之九州,人之九窍、五脏、十二关节等,都是和天气相通的。天地阴阳,化生五行;上应天之三阴三阳。时常违反了这种天地人相应之道,邪气就会伤害人,这个原理,就是寿命的根本道理。”我们怎么去找黄帝说的这股通于天的生命之气啊?怎么去找这种阴阳的基石啊?最简单的办法就是根据节气来寻找,把节气当成养生的依据。在这个基础上我们再来养生,那就方便多了。

 

八卦节气图

在二十四个节气中有八个最先出现,其他的节气是在其后不断完善而成的,这八个节气也就尤为重要。它们是四正和四立。四正:冬至、春分、夏至、秋分;四立:立春、立夏、立秋、立冬。
八卦是节气与养生的结合点
 
其实,在《黄帝内经》之前的《易经》中,先人们早就从自然的规律中提炼出了一个大时空合一的模型,这就是与二十四节气相一致的“八卦时空说”。为什么我们这样叫它呢?因为它不但包含了春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律,更把这些与方位和八卦相结合,虽比后来完善的节气稍显笼统,但更全面、更宏大

帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震,东方也。齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之絜齐也。离也者,明也,万物皆相见南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑。战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。

——《周易●说卦传》《
周易●说卦传第五章,有六卦直接给定了方位,余下的坤、兑两卦,照顺序排也可以排定。这六卦是“震,东方也”“巽,东南也”“离也者??南方之卦也”“乾,西北之卦也”“坎者,水也,正北方之卦也”“艮,东北之卦也”。这六卦位置确定之后,坤在离卦后面,那坤就应该在西南,坤之后是兑,兑就在正西方。这样的排列就得出后天八卦的方位排列,这就是一个思维模型,一个思维平台,中国人用的就是这个思维平台。

这种方位应该说是《易传》的代表性方位,它还代表着时间的次序。这种方位与时序相配,就用来说明万物产生和发展的时空合一的规律。以四正卦配上四时,四正卦是正东方震卦、正南方离卦、正西方兑卦、正北方坎卦,四时就是春、夏、秋、冬。所以东方震就代表春分,离卦就代表夏至,兑卦就代表秋分,坎卦就代表冬至。再以“四隅卦”分别配以“四立”,就是艮为立春,巽为立夏,坤为立秋,乾为立冬。这就是宇宙模型,宇宙就是时空,“上下四方曰宇,往古来今曰宙”,宇是空间,宙是时间。再配以五行,因为从文献考察来看,“五方”观念是“五行”的源头之一,五方早期就有了五行的规定性,所以依据八卦的方位是可以配以五行的。而且《周易●说卦传》在阐述八卦的取象时,已经说了“乾为金”“巽为木”“坎为水”“离为火”,而其他四卦也隐含了五行属性,如“坤为地”“艮为山”,地和山都属土,“兑为?折,为刚卤”,隐含具有金的属性,“震为决躁,为蕃鲜”,隐含具有木的属性。那么就是乾兑为金,坤艮为土,震巽为木,坎为水,离为火。还配上数字,这些数字依据洛书数安排,就是乾六、坤二、震三、巽四、坎一、离九、艮八、兑七。

由此看来,把节气与健康、养生结合在一起的就是八卦。根据“八卦节气图”我们能直观地看出这八个节气配应的卦,这就可以着手养生了。

 

八卦节气养生总则
 
十五日得一气,于四时之中,一时有六气,四六名为二十四气也。然气候亦有应至而不至,或有未应至而至者,或有至而太过者,皆成病气也。 
  
但天地动静,阴阳鼓击者,各正一气耳。是以彼春之暖,为夏之暑;彼秋之忿,为冬之怒。是故冬至之后,一阳爻升,一阴爻降也。夏至之后,一阳气下,一阴气上也。斯则冬夏二至,阴阳合也;春秋二分,阴阳离也。阴阳交易,人变病焉。此君子春夏养阳,秋冬养阴,顺天地之刚柔也。 
  
小人触冒,必婴暴疹。须知毒烈之气,留在何经,而发何病详而取之。是以春伤于风,夏必飧泄;夏伤于暑,秋必病疟;秋伤于湿,冬必咳嗽;冬伤于寒,春必病温。此必然之道,可不审明之。
   
——《伤寒论》 

   
◎ 春夏养阳,秋冬养阴.

  
如果一个人是阳性的体质,在秋冬就要去扶助阴气;如果是偏阴的体质,在春夏就要扶助阳气。

  
◎ 节气迟速,注意病气.

  
如果到了一个节气而迟迟没出现对应的天气现象,或还没到那个节气,所属的现象就早早出现了,比如霜降后气温还是很高迟迟没有霜降出现,这就是反常的季节。该热不热该凉不凉,人体很容易被逆乱的气候所伤,所以要注意。

  
◎ 前季不适,后季甚之.

  
如果春天做了不利养生的事,或觉得身体不舒服,就要注意夏季的保养,因为很多疾病在当季只是埋下种子,真正发病是在后面一个季节。

 
二十四节气与星座
 
 



 
更多南宗咨询敬请关注公众号“南宗道教”(zgnzdjw)

 

南宗知乎

我要提问