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正月十五,天官大帝下界赐福,今日这样做可获福无量!

来源: 2018-03-02 09:23:11

正月十五,上元佳节,天官大帝下界赐福!

 
每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中国汉族传统节日之一的元宵节。因该日为道教三元日中上元之日,故又称上元佳节。

 

上元,含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来,《岁时杂记》记载说,道教把一年中的正月十五称为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节,合称“三元”。

 

汉末道教的重要派别五斗米道崇奉天官、地官、水官,认为天官赐福,地官赦罪,水官解厄,说天官正月十五日生,地官七月十五日生,水官十月十五日生。至南北朝时“三官”与“三元”相结合而为三位天帝,这样,正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中亦说:“正月十五日元夕节,乃上元天官赐福之辰。”

 

天官大帝,道称“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”,隶属玉清境,居宝阙下上元覃恩宫。总主上真自然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神。天官由青黄白三气结成。据南北朝所出之《因缘经》等所载:“正月十五日,上元宫主一品九气赐福天官紫微大帝,于是日……同下人间,校定罪福也。”每逢正月十五,即下人间,校定人之罪福,故称“天官赐福”。

 

正月十五,元宵佳节,亦是天官大帝圣诞。据《洞玄灵宝六斋十直圣纪经》记载,此日为天官大帝出巡,会同地官、水官大帝检校人间罪福之日。最宜献供、焚香、诵经、忏罪,为过去洗濯愆尤,为将来祈祷祥瑞。
 


 

天官宝诰 

志心皈命礼。玄都元阳。紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考校大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁赐福天官。曜灵元阳大帝。紫微帝君。

 

三官宝诰

志心皈命礼。惟三圣人。乃一太极。普受浩劫家之命。鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴。总领功过。赐福赦罪解厄。普济存亡。道冠诸天。恩覃三界。大悲大愿。大圣大慈。三元三品。三官大帝。三宫九府。应感天尊。
 

天官大帝会给哪些人赐福


 

据南北朝所出之《因缘经》等所载:“正月十五日,上元宫主一品九气赐福天官紫微大帝,于是日……同下人间,校定罪福也。” 经常听到“天官赐福”,但是天官大帝会给哪些人赐福呢?

 

今天,带领大家重新恭请《三官经》,看看天官大帝会给哪些人赐福?以便我们能信受奉行,以获天官赐福。
 


 

一、何以苦难众生得获赐福?

 

 

据《三官经》,救苦大仙观见“受苦众生。造恶非善。广结冤仇。多行不足。财交弗明。不敬天地。日月三光。呵风骂雨。欺神灭像。瞒天昧地。亵渎圣贤。不敬父母。叔伯六亲。奸盗邪淫。不忠不孝。非礼非义。断绝往来恩路。不敬五谷。秽污遭贱。不行正道。大斗小秤。明瞒暗骗。横言曲语。白口咒诅。怨天恨地。不恤己身。不修片善。天不容。地不载。致生恶毒。多起瘟黄。多招讼非。轻重难逃。故作事因。得此苦报。恶难临身。无处解释”后,启问三官大帝,怎样才能获得“天官赐福。地官赦罪。水官解厄”?

 

天官大帝开示道:“此等众生。遭刑苦难。若有善男信女。皈依三元。斋戒三年圆满。命道转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过愆尤。”

 

救苦大仙又问“龌龊龃龉。蛇牙虎口。心如锥刀。恶毒之人。鬼眼鬼心。多计巧言。哄瞒痴愚。蠢子何知。割他肉。不念他贫。只念己富。肥家润身。使心用心。返累己身。心根结成。罪根难灭。贪财利己。天雷霹雳。瘟气流传。缠害身体。冤愆相并。并及子孙”,怎么罪灭福生?

 

天官大帝开示道:“转诵此经。至满千遍。大作踊跃。悔过愆尤。断恶修善。即有地官赦罪。所有恶孽愆尤。俱一赦除。心心忐忑。尽一皈正。恍恍惚惚。耳目心定。神魂安静。精神复旧。罪灭福生。无量功德。其福无边。”

 

根据这段经文:皈依三元,斋戒三年,命道转诵《三官经》。三五十遍。千五百遍,踊跃忏悔,悔过愆尤,不仅仅可得到天官赐福,而且能得到地官赦罪。水官解厄。
 

 

二、怎样得福无量消一切厄?

 

据《太上元始天尊说三官宝号》,赤脚大仙启问元始天尊,“下界人民。或有水火刀兵。疾病生产。鬼魅精邪。天罗地网。一切厄难。何由救免?”

 

元始天尊开示道:“得道神仙。皆从三官保举。下方生人。但持三官宝号。能除厄难。悉皆消灭。吾今授汝。下世流传人间。看诵经者。得福无量。消一切厄。即说宝号曰:

 

北极玄穹。紫微帝庭。泰山岱岳。水国清泠。纲维三界。统御万灵。三元校籍。善恶攸分。斋戒礼诵。无愿不成。消灾释罪。降福延生。至真妙道。功德无边。大悲大愿。大圣大慈。上元一品。赐福天官。紫微大帝。中元二品。赦罪地官。清虚大帝。下元三品。解厄水官。洞阴大帝。三元主宰。三百六十。应感天尊。女青真人。考校曹官。”

 

根据这段经文:持诵三官宝诰,能除厄难。看诵经者,得福无量,消一切厄。

 

据以上可知,“皈依三元,斋戒三年,命道转诵《三官经》。三五十遍。千五百遍,踊跃忏悔,悔过愆尤”或者“持诵三官宝诰,能除厄难。看诵经者,得福无量,消一切厄”,都能得天官大帝赐福。所以,我们祈求天官赐福,应该依据三元教诲,皈依三元,踊跃忏悔,悔过愆尤,转诵《三官经》,获福无量。


什么是“三官鼓笔”,道教徒如何忏罪祈福
 


 

道教尊奉“天、地、水”三官大帝,他们是主理天地水三界的审判者、监督者,人所犯的一切罪业皆由身中的“三尸”以及家中灶君记录,备案、呈报于三官大帝。每年正月十五(上元日)、七月十五(中元日)、十月十五(下元日)是道教的三元节,也就是三官大帝开簿,一一校对人所犯罪福的“检校日”,检校就是校对每个人的行为的记录。
 

三元日是如何设置的
 

从上元日到中元日,相距六个月,而中元日到下元日却只差三个月。一年被分为“三元”,但三元并非简单的将一年三等分,而是以阴阳的消长来划分。

 

农历十一月是一阳复生,经历十二月的双阳,至正月复归为三阳,即全阳的“乾卦”;乾卦,即天,所以正月是“天道”数成之月,故而天官校录天下百姓、已成仙、未成仙男女的籍箓。农历的五月一阴生,六月二阴生,至七月三阴生成,即组成了全阴的坤卦,坤卦为地,这就是七月“鬼月”的由来,同时作为“地之用”的坤卦之月,地官则检校生死籍。十月的下元节,并非参照阴阳消长,而是因为十月中北斗的斗柄指向“亥”方,故而月建亥,隶属坎卦,坎卦是司水之卦,坎宫是太一生水之地,故而此时水官大帝巡检天下生死籍。

 

故而,道教以阴阳消长、十月建亥为依据,设立上中下三元,对应天地水之卦气。同时《三元经》解释,“元,本也”,为万物发生、化育之本,故而至尊至贵,道教尊为“三元”。
 

三官鼓笔,检校者与审判者


 

我们如果念诵《九天生神章》,经中就有“三官鼓笔,料别种人”一句;念诵《玉枢经》就会有“三官鼓笔,太乙移文”一句。“鼓笔”二字,是鸣鼓和注笔的略称。鸣鼓,即三官大帝各有一面雷鼓,当会审开始之前,先鸣雷鼓。接着,三官大帝会同九署各曹局进行检校。检校完毕后,有恶之人的名字将被写入“黑簿”,这就是前文所谓的“注笔”。故而,道经之中,以“鼓笔”二字代称三官大帝的检校、审判。

 

三官大帝是众生统摄者

坊间传说三官大帝是天地水界的“掌管者”,掌管人的寿命祸福。

 

道教的正知见认为,人的寿命、祸福是自我所造因果业报与祖先承负的共同集合而产生作用,并非外界任何一尊神明可以掌管,所以《三元经》中才有“一切眾生,皆是天地水三官之所统摄”而非“掌管”的措辞。正基于此,天尊才循循善诱世人,普应发心改恶修善,避免“三官鼓笔”、“名登黑簿”而遭致不幸。
 

三元日宜诵忏悔文

我们前面说到了天官赐福、地官赦罪、水官解厄,事实上祈福是最后一步,我们祈福应始于忏罪而求解厄,其次是立功而求赦罪,最后才能因功德而蒙恩赐福。

 

有鉴于此,今日最应该诵持《发露忏悔文》以忏悔我等历来罪业,为先祖超度,为后世祈福。

 

忏悔文如下(宜在清净之地、向北跪诵):

 

忏悔我等,自多曩(音:囊)劫,乃至今生,假火风地水以成形,恋香味色声而触法。贪嗔(音:称)痴妬(音:杜),恶口妄言,杀盗邪婬,恣情纵欲,逆辱父母,背负君师。不敬天地神祇,呵风骂雨;不信罪福因果,昧理欺心。遂致报对,升沉轮回。展转受诸苦恼,无有休停。皆由一念之差,阵迷自性;妄认六尘之幻,沉溺爱河。今而既获人身,叨亲正教;岂非千生庆幸,一旦遭逢。自合省心,早求度世。若复似前流荡,毕竟迷失本来。一堕冥途,化为异类。是故思沉沦苦,发清净心,皈奉圣真,特求忏悔,丐怜愚昧,原赦罪愆(音:千),解释报缘,蠲(yì)消魔阵。所觊(音:继)命逢昌运,名注丹台,际遇真师,亲闻至道,精修妙行,增长善芽,尽节玄门,怡神真境。他日运应灭度,自性不至昏迷,径生十善之家。能通宿命,还证上乘之道。臣事虚皇,尚愿国安民丰,时和岁稔(音:忍)。愿真风不阐(音:铲),道化兴行。愿凶恶化贤,邪魔皈正。愿兵刑罔措,囹圄(音:灵雨)空闲。愿沉滞升迁,冤仇和释。愿参玄学者,入道成真。愿历劫种亲,均谐超度。愿历世师友,同证真常。愿所有缘,增崇福慧。愿所伤物命,早生人天。愿节食酒荤,不相杀害。愿持身端正,不履淫邪。愿悉破悭(音:千)贪,悉除险峻。愿言无诳妄,行贵真诚。愿弱己饶人,潜忍忿(音:奋)怒。愿慈心下气,恭敬一切。愿不堕边夷,不随邪见。愿结交仙友,栖集清虚。显智惠开明,神通恢廓。愿广行方便,普济群生。愿永断执迷,咸归至道。尘劫有尽,我愿无穷。端望帝真,曲垂济度,皈命礼谢,无上正真三宝。
 

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