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教崇尚阴阳和谐 数千年来女性的榜样熠熠生辉!

来源:西安市万寿八仙宫 2018-04-11 11:19:44
中国南宗道教网    道教是珍视生命的宗教,尊重女性,崇尚男女平等。“一阴一阳之谓道”,这就是和谐和平衡,天地万物只有氤氲和谐才可长久。道教女性在自身修行修养行持上,为后人做出卓越的贡献为女性树立了榜样。


九天玄女娘娘
 
女性作为人类社会中阴柔的象征,也即是“道”的体现,“弱者道之用”道祖把这种美德用在政治,修身,生活上。
 
这个“弱者”,不是一般理解的那种软弱,而是似水一样的柔弱之性。以静制动,以柔克刚,上善若水,水是德的体现,正是这种“柔弱之道却是天下事物生生不息之源。
 
“厚德载物”,正是她含容万物的特性,无为而自治,化万物为自然,柔弱胜刚强,舌存齿亡,能够保存下来的一定是柔软的。
 
因此在《道德经》中“负阴而抱阳,冲气以为和”、“牝常以静胜牡”“知其雄,守其雌”等贵柔崇阴的话语。



西王母
 
《元阴隐秘要》亦云:“阴者,阴为无也,无则能变化,能无能有。出生入死,包容隐显也,如临军之用兵法也,六阴无形,用之则应。凡有道之士用阴,无道之士用阳,阳则可测,阴则不可穷也”。
 
道教经典《太平经》认为阴阳和合才能生育万物,贱视和杀害女性是违反天道绝天地统的。男属阳女属阴,男承天统,女承地统,惨害女子,使男女不能平衡,等于是绝后世,灭人类,违反天道。
 
道教为苦难女性请命的呼吁,无疑是正义的进步的,对社会和谐的发展起到十分积极的意义。
 
所以道教重视生命,尊重女性的教理教义吸引了社会不同层次的女性,使她们看到了希望,明白了自身存在的意义。



斗姆元君
 
女人即不是薄命,也不是祸水,而是有独立人权的,并不依附于任何的人,可以通过自身的修持而长生久视,得道成仙,不论贫贱富贵人人平等。
 
在《墉城集仙录》中,不仅有“凝气”而化的女仙,如“洞阴玄和之炁凝化成人”的圣母元君,“西华至妙之气”凝化而生的西王母,“西华少阴之气”凝化而成的云华夫人。他们得道多源于太古,并且多获得特殊的道法传授,如南极王夫人“受书为金阙圣君上保司命”。
 
另外也有世俗间的平凡女性。在这些女性中,既有皇后、皇妃、皇女,公主等皇亲国戚如钩弋夫人、昌容、弄玉等皇亲贵族,也有普通黎民百姓之妻之女,如村妇汉中酒妇,陈市上酒妇女几,园客妻、西河少女,太玄女等普通女性,更有采女等宫人侍女。
 
这些凡间女子,或是由于遭遇悲惨,婚姻不幸,或是体弱多病需神灵护佑,或是自幼幕道,受到感召,由于平日积善,恪守伦理,诚心向道,或是由于礼遇神仙,而得道飞升。
 
这就说明了道教女性的一个鲜明特点,即道教成仙思想具有广博的胸怀,无论原先身世地位如何,只要诚心向道就能得道飞升,永脱沉沦。
 
正因为此,在道教中,女性成神仙者众多,在道教众神中所占重要地位。《墉城集仙录》中展现了绚丽多姿的女性世界,她们个个年轻貌美,品质超群也折射出人们对道教女仙的敬慕和尊崇。



皇天后土祇
 
道教有度人度己,度己度人的济世思想,仙道贵生,无量度人。道教女性在自身修炼的同时有不少著作留世,为后世女性修炼起到了很好的引导作用。
 
孙不二元君,原名孙富春,因修道无二心故名“不二”,宁海(今山东牟平)人,是道教全真七子中唯一的女性。著有《孙不二元君法语》、《孙不二坤道次弟》和《女功内丹》传世百字,在女丹功法的历史上,孙不二元君的女功内丹次第诗也是非常著名的。
 
女丹修炼必须遵守九大戒律,否则难成正果。女性修道所经历的“静养化炁,知时炼形,斩龙立根,采取生药,炼结还丹,会合胎息,调养出神,合道成仙”,这一苦其心志、凋形炼骨的过程,使女金丹成为内丹学一束奇葩。
 
《壶天性果女丹十则》:“女子修行,所贵者在于成真了道。若修行未能成真了道,犹如田中之蛙未出泥途一般,终归是那孽海之物,焉能躲得脱轮回,超得过劫运。”了道成真的关键是有坚定的信念,锲而不舍的精神,勤勤恳恳的努力。
 
《西王母传》“王母曰:夫养性之道、理身之本,汝固知矣,但在勤行不怠也。”《太平经》就提出,"寿最为善"、"善自命长,恶自命短",因此想要长生成仙必须先修善行。
 
行善可以增寿,行恶则要减寿。但"善"并非抽象,除了要遵循忠、孝、仁、义等社会伦理道德准则之外,还必须救世济俗,助人为乐。
 
道教女性修行首重伦理道德,讲布施,散财,广生仁爱,积功累德,忘我,无私。在新世纪的今天,道教女性必将秉承厚德载物的理念,与社会发展同步,为社会的和谐和昌盛而积功培德。


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