南宗密旨

  • 南宗先天火雷法 运炼秘诀今揭示

    如祈雨作符时,须存以砚作天池,磨墨之际,天翻地覆,上下陡暗,足踏斗柄。如是,则用笔一扫成为妙。共二十五笔,而成天地生成之数也。
    李远国 李黎鹤
    运炼 火雷 南宗
  • 存神——道教上清派精妙法诀

    道教中人非常重视对大脑的保护和修养,认为这是延年益寿的第一关键。无论是存神内视,还是房中行气,最根本的目的在于维持大脑功能的最佳状态,这在丹经中叫作“还精补脑”。
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    上清派 存神
  • 变神——道教雷法的核心内秘

    雷法的修持中,道教吸收了唐代密宗的“修本尊法”与“种字法”。如此前提到的修炼“金光秘字”,即为密宗“种字法”在道教内炼法中的演变。
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    雷法 变神
  • 威震天庭、伐恶诛妖的雷霆三帅

    第三位主帅为雷霆飞捷使者张元伯,或称太乙捷疾直符使者、雷霆六一直符飞捷报应使者。他的形象因时而变,颇为神奇。
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    天庭 雷霆
  • 笔墨一挥即刻除祟,李远国教授详解道教三光符的笔法

    墨在古代人的眼中原来并非平凡之物,它既可记造化人伦之始,又可辟除鬼怪崇魔。民间从秦汉以来,便有以笔、墨祭神求福的风俗。因为墨代表了神灵,代表了圣人,故鬼魅十分怕墨。
    李远国
    道教 笔法 国教
  • 神威赫然惊天地:雷神形象的演变与发展

    随着道教的兴起与雷法的昌盛,由单一的雷神——雷公、雷师演变成为由众神组成的雷部诸神,一些古代帝王、英雄、豪杰、高真死后被奉为雷神,充实和完善了中国古代的雷神信仰。
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    雷神 神威 形象
  • 从夜郎王印讲起道门重器,法印何处显威灵?

    据资料记载,隋唐以来的官印改为阳文大印。由于印体较大,已不宜于佩戴,因而钮式也作了很大改革,汉印系统普遍使用的鼻钮至唐代便完全废止,改为长孔的环钮,唐末五代又改为无孔的橛钮。
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    重器 威灵 夜郎
  • 探秘道教禁咒

    由祝由术发展成为符咒疗法,其包含的内容更为丰富。因为在实施符咒疗法时,实质上往往将精神疗法、暗示疗法、信仰疗法、气功疗法、药物疗法、物理疗法和自然疗法等综合使用。
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    道教 苍生
  • 道教符咒的起源与演变

    符箓的灵验与否,归根结底是在于自我至诚内修中证得的元神。
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    道教 符咒 起源
  • 雷法基础功夫

    雷法中包容了数百种大法,但有一些基础功夫,不论何门何法都须修炼掌握,这是修道者应该知晓的。
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    功夫 基础 雷法
  • 雷法的修炼

    就雷法的修持而言,必须性命双修,才能通神达灵。 在修炼雷法之中,真意的作用相当重要。所谓“真意”,是指由元神发出的意念活动,用意念控制精气三宝合炼,能起到中间媒介的作用,所以称为“黄婆”、 “真土”。
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    雷法
  • 雷法内炼

    雷法内炼功夫的核心,就是要在凝神入静的状态中,去深刻真切地感受天气变化对身体内部的影响。
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    雷法内
  • 雷法简介

    雷法是道教的一种重要法术,兴盛于宋元之际。它以内丹功夫为基础,融符簶、咒术、指诀、禹步、气法、变神为一体,并采纳吸收了儒学、禅学及密教的修持心法、真言密咒,以雷霆之术为济世度人的手段。
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    简介 雷法

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